臺基由臺明、臺階、月臺和欄桿四部分組成。月臺、臺階、欄桿都是臺基的附件，并非臺基所必有的，只有高體制的古建筑臺基才用月臺和勾闌，當(dāng)臺明很矮時，則連臺階也可以不用。

       臺明，臺明是臺基的主體部分，臺基露出地面部分稱為臺明，從形式上分為普通式（平臺式）和須彌座兩大類。

       臺階又稱踏道，是上下臺基的階梯，通常有階梯型踏步和坡道兩種類型。 

       月臺，又稱露臺或平臺，它是臺明的擴大和延伸，有擴大建筑前活動空間及壯大建筑體量和氣勢的作用。其形式和做法與臺明相同，根據(jù)月臺與臺明的關(guān)系，月臺可以分為正座月臺和包臺基月臺。正座月臺的高度比臺明低“五寸”，也就是一個踏級，而包臺基月臺要比臺明低很多。

       欄桿又稱勾闌，起到防護(hù)安全，分隔空間、裝飾臺基的作用。

       古建筑的上出大于下出，二者之間有一段尺度差，這段差叫“回水”，回水的作用在于保證屋檐流下的水不會澆在臺明上，從而起到保護(hù)柱根、墻身免受雨水侵蝕的作用。

       古建筑各種柱子名稱與簡介：

       1、檐柱，在屋檐下的柱子稱為檐柱，在外的稱為外檐柱，在內(nèi)的稱為內(nèi)檐柱。按清式營造則例，檐柱高60斗口，直徑6斗口；或高等于面闊的6/7，口徑等于柱高的1/10。

       2、角柱，在建筑物四角的柱子，稱為角柱。一個建筑一般只有四根角柱。

       3、金柱，在檐柱以內(nèi)，中線以外的柱子，稱為金柱。金柱按其內(nèi)外位置，分別稱為內(nèi)金柱、外金柱。按清式營造則例，金柱高60斗口加廊步5舉，直徑=6.6斗口。

       4、山柱，在山墻正中支撐屋頂?shù)闹?，稱為山柱。按清式營造則例，山柱直徑=7斗口。

       5、中柱，在建筑物中線（橫軸線）上支撐屋脊的柱子，除山柱之外的，統(tǒng)稱中柱。按清式營造則例中柱的直徑=7斗口。

       6、童柱，安置在橫梁或枋之上的短柱稱為童柱。按清式營造則例，童柱直徑=6.6斗口。

       7、瓜柱，安置在上下梁之間的短柱，稱為瓜柱。

       8、通柱，直通上下層的柱子稱為通柱。

       9、蜀柱，又稱脊瓜柱、侏儒柱，安置于三架梁上用來支撐脊桁的短柱。廣廣義上來說，童柱、瓜柱和蜀柱是一個意思。

       收分與側(cè)角

       收分是指柱頂徑小，柱腳徑大的一種比例關(guān)系。古建筑柱一般都做成頂徑略小，底徑略大的形式，清稱收分或收溜。柱子做出收分，即穩(wěn)定又輕巧。

       宋《營造法式》令“凡殺梭柱之法，隨柱之長分為三分，上一分又分為三分，如拱卷殺，漸收至上徑比櫨枓底四周各出四分，又量柱頭四分緊殺如覆盆樣，令柱項與櫨枓底相副，其柱身下一分殺令徑圍與中一分同”。由此可知宋只在梭柱上段三分之一處開始收分，至于直柱如何收分未譯。

       清式柱則是以整根柱子出發(fā)，由底徑往上收，小式建筑一般按柱高的1/100收分，大式建筑按柱高的7/1000收分。

       側(cè)腳是指建筑物的最外一圈柱子的底腳，向外側(cè)移動一定的尺寸，而使柱頭略向內(nèi)傾的一種做法，也有稱為掰升。清式建筑柱子的側(cè)腳尺寸與收分尺寸基本相同，如柱高3米，收分3厘米，側(cè)腳也為3厘米，即“溜多少，收多少?！庇捎谕忾苤闹_中線按原設(shè)計尺寸向外側(cè)移出柱高的1/100，并將移出后的位置作為柱子下腳中軸線，而柱頭位置仍保持原位不動，這樣，在平面上就出現(xiàn)了柱根、柱頭兩個平面位置的情況，增強建筑的整體穩(wěn)定性。

       踏跺，又稱“級石”，古建筑中的臺階，一般用磚或條石砌造的踏步，置于臺基與室外地面之間，宋稱“踏道”。它不僅有臺階的功能，而且有助于處理從人工建筑到自然環(huán)境之間的過渡。

       垂帶是在踏跺兩側(cè)由臺基至地面斜置的條石。有垂帶的臺階稱為垂帶踏跺，有的臺階不做垂帶，踏步條石沿左、中、右三個方向布置，人可沿三個方向上下，這種臺階稱為如意踏跺。御路，指為王或皇帝專設(shè)的或在特定活動中供其專門使用的大道，位于宮殿中軸線上臺基與地坪以及兩側(cè)階梯間的坡道；中間設(shè)有御路的踏跺稱帶御路式踏跺。

       礓碴，jiāng chá ，用磚或石砌成的鋸齒形斜面的升降坡道，是將普通坡道抹成若干道一端1cm，寬5-6cm的坡，斷面就像木工鋸的鋸齒，既無臺階，又不打滑。這樣的路面不但可以行人，更方便車門通行。城墻上的馬道多采用這種礓碴形式，方便運輸物品。

       殿內(nèi)柱子分布形式：宋式

       柱網(wǎng)的分槽形式即是柱網(wǎng)的布置形式。按照宋代《營造法式》中的“殿堂結(jié)構(gòu)”，可分為四種地盤分槽形式。其實地盤的分槽形式就是柱子的分別形式，也決定了殿內(nèi)的最后布局安排。

      （一）、金廂斗底槽a

       由內(nèi)外兩圈柱組成相似“回”字的柱網(wǎng)形式叫做金廂斗底槽。其梢間內(nèi)側(cè)設(shè)有中柱。

      （二）、分心斗底槽c

       沿建筑物面闊方向只用一列中柱將建筑物等分圍前后兩部分的柱網(wǎng)形式叫做分心斗底槽。這種柱網(wǎng)形式常用于門廡建筑中。

      （三）、雙槽b

       用兩排金柱將建筑物平面分為大小不等的三區(qū)，一般中間進(jìn)深較大，前后兩區(qū)進(jìn)深小且常常相等的柱網(wǎng)布置形式叫做雙槽。

      （四）、單槽d

       僅用一排金柱將建筑物平面分成不相等的兩區(qū)的柱網(wǎng)形式叫做單槽。

       除了上述四種地盤分槽形式外，在唐代長安大明宮麟德殿中使用了“滿堂柱”的柱網(wǎng)布置形式。另外，在秦、漢時期宮室建筑遺址和崖墓中，發(fā)現(xiàn)有僅在平面中央設(shè)一根柱子的，漢文獻(xiàn)中稱為“都柱”。估計這可能是人類半穴居時代的遺風(fēng)。當(dāng)然這種建筑的規(guī)模都不大。 

       蒲縣東岳廟正殿 副階周匝

       在建筑物四周用柱網(wǎng)形成周圈回廊的稱做“副階周匝”，簡稱“副階”（宋式稱謂），明清時期稱回馬廊，回廊。這種形式常用于地位較高、較隆重的建筑物上，如宮殿、塔等。

       須彌座，又名“金剛座”、“須彌壇”， 是由佛座演變來的，形式與裝飾比較復(fù)雜，一般用于高級建筑,如宮殿，壇廟的主殿，及塔、幢的臺座。

        平順大云院七寶塔須彌座  五代后周

       北京香山一須彌座 清代

       一種側(cè)面上下凸出，中間凹入的臺基，最早實例見于北魏石窟，形式比較簡單，雕飾不多。從隋唐起使用漸多，成為宮殿、寺觀等尊貴建筑專用的基座，造型也逐漸復(fù)雜華麗，并出現(xiàn)了蓮瓣、卷草等花飾和角柱、力神、間柱、門等。宋《營造法式》中規(guī)定了須彌座的詳細(xì)做法，上下逐層外凸部分，稱為疊澀，中間凹入部分稱束腰，其間隔以蓮瓣。從元朝起須彌座束腰變矮，力神已不常用，蓮瓣肥碩，多以花草和幾何紋樣做裝飾，明清成為定式。但在相似大小的建筑物中，清式須彌座較宋式為小。

       門窗

       門是居住的室內(nèi)與外界的出入口，有范圍建筑就得有門，它是居住建筑中不可或缺的重要組成部分。門又稱為門臉、門面，說明人們對們的關(guān)注和看重。

       門除了供出入外，還具有防衛(wèi)功能，是一種安全設(shè)施，掩上門，外人無法窺視室內(nèi)。插上門能控制出入，保障居所安全。門的另一作用為界定空間。門內(nèi)是內(nèi)部空間，門外為外部空間，以門為連接點，內(nèi)外空間清晰明了。如房門、院門、城門等。

       門可以分為兩大系統(tǒng)，一是劃分區(qū)域的門，一是作為建筑物自身的一個組成部分的門。

       古代的門在人們的思想中占很重要的位置。門，族也。將門的朝向與整個家族的興旺聯(lián)系，形成了宅門風(fēng)水觀?！吨芏Y·天官》對天子和諸侯的門，進(jìn)行了嚴(yán)格的限制：“王有五門，外曰皋門，二曰雉門，三曰庫門，四曰應(yīng)門，五曰路門”，“凡諸侯三門有皋、應(yīng)、路”。唐代更為做官的規(guī)定了門的樣式，《唐六典》載：“六品以上，仍通用烏頭大門”。立不中門，行不覆閾，就是人不在門中間站立，也不應(yīng)進(jìn)門時踏踩門檻。

       二柱門

       北京十三陵的二柱門（欞星門），是一種劃分區(qū)域的門，是分隔前朝后寢的界限。

        平遙垂花門  明清

        帶有垂柱裝飾的門

       拱券門

       太原崇善寺山門，拱券門，券 xuàn，為拱券門窗、橋梁等建筑成弧形的部分。

        太原崇善寺新山門——板門

        山西太原文廟欞星門

       烏頭門  

       宋《營造法式》中的門的一種類型，也稱烏頭大門，表盒，閥閱，褐燙，綽楔，俗稱欞星門。其形式為：在兩立柱之中撗一枋，柱端安瓦，柱出頭染成黑色，枋上書名。柱間裝門扇，設(shè)雙開門，門扇上部安直欞窗，可透視門內(nèi)外。其上部有成偶數(shù)的欞條，下部有漲水版。柱頭多有裝飾紋刻。此門用于官邸之前。

       五臺南禪寺大殿板門 唐代 現(xiàn)存最早的板門

       五臺佛光寺東大殿板門 唐代 門板上有明確紀(jì)年的最早板門

       門釘一般只在板門上使用，門釘原是穿插在門板上具有實用性的釘子的釘帽，釘子起結(jié)構(gòu)作用，外露的釘帽被打磨成蘑菇形，逐漸演變成門上一種美觀的裝飾品。清以前，門釘?shù)呐帕泻蛿?shù)量沒有規(guī)定，清對門釘?shù)氖褂糜袊?yán)格的要求，比如：最高等級的建筑，縱橫各9路，一般等級的建筑物縱9橫7，最低等級的建筑為縱橫各5路，平民百姓之家不得使用有門釘?shù)难b飾。

       北京四合院院門

       未使用門釘?shù)?，門鈸，四個門簪刻字的垂花門。鋪首也是板門上的一個構(gòu)件，漢代就有此鐵件，漢代的鋪首全部為獸頭銜環(huán)形狀，無論哪個時代的建筑，獸面鋪首始終是板門上的裝飾構(gòu)件。有一種鋪首為素面，也稱門鈸，民間建筑中常見。

       山西平遙真君府板門

       門簪是連接門框的木構(gòu)件，具有結(jié)構(gòu)作用，在漢代時門簪就體現(xiàn)了藝術(shù)形象，漢代門簪一般為2至3枚，大多為方形；從唐代到元代，形式增多，主要有方形、長方形、菱形；元代以后數(shù)量開始由2枚增加到4枚，外形更加豐富；清代注重門簪的裝飾功能，不僅雕刻花紋圖案，而且刻有文字。門上的匾額由門簪承托著。

       板門，以木板為門扇，它是不通透的實門。使用板門的習(xí)慣一直流傳到唐宋時期，山西的幾座唐代建筑都是板門。元明清時的板門多為院門，在單體建筑中雖然格扇門已經(jīng)使用，但板門還比較普遍。格扇門出現(xiàn)較晚，現(xiàn)存最早的格扇門實物為遼代時期的。宋代規(guī)定格扇門為“四抹格扇”，元明兩代的許多建筑的格扇門為“五抹格扇” ,清代為“六抹格扇”。

       淶源閣院寺文殊殿隔扇門 遼代 隔扇門最早的實物見證 三抹隔扇

       隔扇門，安裝于建筑的金柱或檐柱間帶格心的門，也稱格扇門。明清建筑的隔扇，有六抹（即6根橫抹頭，下同）、五抹、四抹，以及三抹、二抹等數(shù)種，依功能及體量大小而異。通常用于宮殿、壇廟一類大體量建筑的隔扇，多采用六抹、五抹兩種，這不僅僅是為顯示帝王建筑的威嚴(yán)豪華，更是堅固的需要。四抹隔扇多見于一般寺廟和體量較小的建筑，三抹隔扇多見于宋代，明清時期較為少見。有些宅院花園的花廳及軒、榭一類建筑，常做落地明隔扇，這種隔扇一般采用三抹及二抹形式，下面不安裝裙板。 

       隔扇門結(jié)構(gòu)示意

       1、抹頭，隔扇構(gòu)件之一，處在隔扇邊梴之間，即處在隔扇兩邊豎立的框木之間的橫木。主要用來區(qū)分隔心、絳環(huán)板和裙板三大部分。根據(jù)抹頭的多少，隔扇有四抹、五抹、六抹等之別。

       2、隔心，隔扇的上部分，約占隔扇總高的五分之三，隔心由欞條組成，是通透的，有利于室內(nèi)的采光，透氣。同時，隔心是隔扇中雕飾最為精美的部分。

       3、裙板，是隔扇的重要組成部分，位于隔扇的下部，是一塊近方形的木板，不通透。裙板上可以繪制彩畫或雕刻各種花紋。在宋代裙板稱作障水板。

       4、 絳環(huán)板，位于裙板的上下。裙板上下各有兩根抹頭，兩抹頭之間的板材就叫絳環(huán)板。相對于隔心和裙板來說，其高度或者說所占隔扇的比例要小得多。宋代稱腰華板。

       窗（chuāng窓 、窻、?。?，在建筑學(xué)上是指墻或屋頂上建造的洞口，用以使光線或空氣進(jìn)入室內(nèi)。事實上窗和戶的本意分別指窗和門，在現(xiàn)代漢語中窗戶則單指窗。“窗”本作“囪”（“囪”為俗字），即在墻上留個洞，框內(nèi)的是窗欞，可以透光，也可以出煙，后加“穴”字頭構(gòu)成形聲字?！墩f文》說：“在墻曰牅，在屋曰囪。窗，或從穴?！?/p>

       窗子的形式非常多樣，主要有檻窗、支摘窗、直欞窗和一些空窗、漏窗等。

       1、直欞窗，中國古代木建筑外窗的一種，窗格以豎向直欞為主，在窗框內(nèi)豎向排列猶如柵欄的窗子，是一種比較古老的窗式，也是欞條最為簡單的一種窗子形式。

       2、破子欞窗，是直欞窗的一種，其特點是破字，它的窗欞是將方形斷面的木材沿對角線斜破而成，即一根方形欞條破成兩根三角形欞條。安置時，將三角形斷面的尖端朝外，將平的一面朝內(nèi)，以便于在窗內(nèi)糊紙，用來遮擋風(fēng)沙、冷氣等。

       3、檻窗，是一種形制較高級的窗子，是一種隔扇窗，即在兩根立柱之間的下半段砌筑墻體，墻體上安裝隔扇，扇窗上下有轉(zhuǎn)軸，可以向里向外開、關(guān)。檻窗與隔扇門保持了同一形式?；始医ㄖ拇白佣酁闄懘靶问剑^大型的住宅和寺廟、祠堂等也多有運用。

       五臺佛光寺東大殿  直欞窗 唐代

        五臺南禪寺大殿 破子欞窗 唐代

        北京白塔寺大雄寶殿 檻窗 明清