滕王閣圖片欣賞

滕王閣，江南三大古建筑名樓之一，位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，始建于唐永徽四年（公元653年），因唐太宗李世民之弟——滕王李元嬰始建而得名，又因初唐詩人王勃詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而流芳后世。唐貞觀十三年（公元639年），唐高祖李淵第二十二子、唐太宗李世民之弟李元嬰被封于山東滕州，為滕王。他于滕州筑一閣樓名曰“滕王閣”（已被毀）。唐顯慶四年（公元659年），滕王李元嬰調(diào)任江南洪州（今江西南昌）都督，因其思念故地滕州，修筑了著名的古建筑“滕王閣”。滕王閣因王勃的《滕王閣序》為后人熟知，成為永恒的經(jīng)典。滕王閣與湖北武漢黃鶴樓、湖南岳陽樓并稱為“江南三大古建筑名樓”。歷史上的滕王閣先后共重建達(dá)29次之多，屢毀屢建。2001年1月南昌滕王閣被國家旅游局批準(zhǔn)為首批國家AAAA級旅游景區(qū)。

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滕王閣主體建筑凈高57.5米，建筑面積13000平方米。其下部為象征古城墻的12米高臺(tái)座，分為兩級。臺(tái)座以上的主閣取“明三暗七”格式，即從外面看是三層帶回廊建筑，而內(nèi)部卻有七層，就是三個(gè)明層，三個(gè)暗層，加屋頂中的設(shè)備層。新閣的瓦件全部采用宜興產(chǎn)碧色琉璃瓦。正脊鴟吻為仿宋特制，高達(dá)3.5米。勾頭、滴水均特制瓦當(dāng)，勾頭為“滕閣秋風(fēng)”四字，而滴水為“孤鶩”圖案。臺(tái)座之下，有南北相通的兩個(gè)瓢形人工湖，北湖之上建有九曲風(fēng)雨橋。循南北兩道石級登臨一級高臺(tái)。一級高臺(tái)的南北兩翼，有碧瓦長廊一級高臺(tái)朝東的墻面上，鑲嵌石碑五塊。

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正中為長卷式石碑一幅，此碑由八塊漢白玉橫拼而成，約10米長、1米高，外圍以瑪瑙紅大理石鑲邊。此碑碑文為今人隸書韓愈《新修滕王閣記》。由一級高臺(tái)拾級而上，即達(dá)二級高臺(tái)(象征城墻的臺(tái)座)。這兩級高臺(tái)共有89級臺(tái)階，而新閣恰于1989年落成開放。由高臺(tái)登閣有三處入口，正東登石級經(jīng)抱廈入閣，南北兩面則由高低廊入閣。正東抱廈前，有青銅鑄造的“八怪”寶鼎，鼎座用漢白玉打制，鼎高2.5米左右，下部為三足古鼎，上部是一座攢尖寶頂圓亭式鼎蓋。

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滕王閣在古代被人們看作是吉祥風(fēng)水建筑，古謠云：“藤斷葫蘆剪，塔圮豫章殘”。“藤”諧“滕”音，指滕王閣；“葫蘆”，乃藏寶之物；“塔”，指繩金塔；“圮”，倒塌之意；“豫章”亦即南昌。這首古謠的意思是，如果滕王閣和繩金塔倒塌，豫章城中的人才與寶藏都將流失，城市亦將敗落，不復(fù)繁榮昌盛。在我國古代習(xí)俗中，人口聚居之地需要風(fēng)水建筑，一般為當(dāng)?shù)刈罡邩?biāo)志性建筑，聚集天地之靈氣，吸收日月之精華，俗稱：“文筆峰”。滕王閣坐落于贛水之濱，被古人譽(yù)為“水筆”，古人云：“求財(cái)去萬壽宮，求福去滕王閣”?？梢婋蹰w在世人心目中占據(jù)的神圣地位，歷朝歷代無不備受重視和保護(hù)。同時(shí)，滕王閣也是古代儲(chǔ)藏經(jīng)史典籍的地方，從某種意義上來說是古代的圖書館。而封建士大夫們迎送和宴請賓客也多喜歡在此，貴為天子的明代開國皇帝朱元璋在鄱陽湖之戰(zhàn)大勝陳友諒后，曾設(shè)宴閣上，命諸大臣、文人賦詩填詞，觀看燈火。

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青云譜，位于江西省省會(huì)——南昌市區(qū)的南部，因境內(nèi)的“青云譜道院”而得名，有“英雄城南大門”之稱。有著悠久燦爛的歷史文化和水域風(fēng)光，有傳統(tǒng)的工業(yè)制造基地，便捷的水陸空交通網(wǎng)絡(luò)。區(qū)域面積43.2平方公里，人口約32萬人，轄5個(gè)街道、1個(gè)鎮(zhèn)和1個(gè)省級工業(yè)園，63個(gè)社區(qū)居委會(huì)、12個(gè)村民委員會(huì)。全區(qū)形成了自然水系、古色文化、園林生態(tài)、工業(yè)科技、休閑旅游、商貿(mào)購物、人居娛樂等七大特色。

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八大山人三十六歲時(shí)，想“覓一個(gè)自在場頭”，找到南昌城郊十五里的天寧觀。就在這一年，他改建天寧觀，并更名為“青云圃”?！扒嘣啤眱勺衷歉鶕?jù)道家神話“呂純陽駕青云來降”的意思。并有用“飛劍插地，植桂樹規(guī)定舊基”的說法，這也是亥處現(xiàn)存唐桂的由來。清嘉慶二十年（1815年），狀元戴均元將“圃”改為“譜”，以示“青云”傳譜，有牒可據(jù)，從此改稱“青云譜”。青云譜原是一處歷史悠久的道院。相傳在二千五百多年前，周靈王太子晉（字子喬）到此開基煉丹，創(chuàng)建道場，“煉丹成仙”。西漢時(shí)南昌縣尉梅福棄官隱居于此，后建梅仙祠。晉朝許遜治水也在此開辟道場，始創(chuàng)“凈明宗教”，易名為“太極觀”，從此正式形成道統(tǒng)，屬凈明道派。唐太和五年（831年），刺史周遜又易名為“太乙觀”。宋至和二年（1055年），又敕賜名為天寧觀。清順治十八年（1661年），八大山人前來訪求先賢遺跡，很賞識(shí)這里的山川風(fēng)景，于是在原有道院基礎(chǔ)上進(jìn)行重建，并改名為“青云圃”。從此，八大山人便成了青云圃的開山祖師。后人還建立了“正開山祖道朗號良月文號八大山人朱真人”功德堂的牌位。八大山人從三十六歲至三十八歲時(shí)，往返于南昌城與青云譜之間，青云譜的重建由其弟朱道明主持。八大山人正式定居青云譜，約在三十九歲以后至六十二歲。他苦心孤詣經(jīng)營這所道院，歷時(shí)二十多年。八大山人在度過了十三年的佛教徒生涯后，又成了一所道院的開山祖師。他的亦僧亦道的生活，主要不在于宗教信仰，而是為了逃避清朝滿洲貴族對明朝宗室的政治迫害，借以隱蔽和保存自己。

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青云譜[江西-南昌]為八大山人故居。位于江西省南昌市南5公里處，始建于西漢年間，稱梅仙祠。至東晉大興四年（321年），為道士許遜之"凈明真境"，唐貞觀十二年（641年），刺史周遜奏建，名"天寧觀"。大和五年（831年），改稱"大乙觀"，由道教天師萬元振在此修道，至北宋至和二年（1055年），敕建為"天寧觀"。歷代屢廢屢建。清順治十八年（1661年）改稱青云譜，寓意"青高如云"。

園內(nèi)有前、中、后三殿。前殿祀關(guān)羽，中殿祀?yún)味促e，后殿祀許遜。后殿院中有桂樹數(shù)枝，相傳為萬振元手植。每至仲秋，桂香四溢，十分清幽。整個(gè)園內(nèi)古樹參天，曲徑幽回，亭臺(tái)玲瓏。外有清泉環(huán)抱，內(nèi)有異花奇草，鬧中取靜，悠然自得。園內(nèi)藏有八大山人（別號有雪個(gè)、個(gè)山、人屋等）真跡。朱耷擅長畫水墨花卉禽鳥，筆墨簡括，形象夸張；書法學(xué)王獻(xiàn)之，風(fēng)格自成一家。這些藏品對于研究清代的繪畫藝術(shù)具有很高的參考價(jià)值。2006年05月25日，青云譜作為清代古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

南昌繩金塔旅游景點(diǎn)圖片

繩金塔，位于江西省南昌市西湖區(qū)繩金塔街東側(cè)，原南昌城進(jìn)賢門外，始建于唐天祐年間（公元904～907年），相傳建塔前異僧惟一掘地得鐵函一只，內(nèi)有金繩四匝，古劍三把（分別刻有“驅(qū)風(fēng)”、“鎮(zhèn)火”、“降蛟”字樣），還有金瓶一個(gè)，盛有舍利子三百粒，繩金塔因此而得名。繩金塔古樸秀麗，具有中國江南建筑的典型藝術(shù)風(fēng)格，自唐代始建至今，已有1100多年的歷史，是歷史信息的載體，是古代中國勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。繩金塔素有“水火既濟(jì)，坐鎮(zhèn)江城”之說，是南昌人的鎮(zhèn)城之寶。

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繩金塔歷經(jīng)滄桑，屢興屢毀。據(jù)史料記載，歷史上繩金塔經(jīng)歷多次重建。第一次重建是在元末明初，當(dāng)時(shí)陳友諒與朱元璋大戰(zhàn)南昌，繩金塔毀于兵火之中，明朝建立后，洪武元年（1368年）重建。

第二次重建于清康熙五十二年（公元1713年），因1709年塔體長期失修而“全仆于地，無一瓦一椽存矣”。在巡撫佟國勷的主持下重建。清康熙四十七年（1708年）塔圯，五十二年重建，后數(shù)次修繕。今塔為同治七年（1868年）修建。塔身為磚木結(jié)構(gòu)，七層八面，高59米，周長33．6米，每層都有飛檐 ，八面均有門通往飛檐，塔內(nèi)有樓梯。該塔是南昌市最高的古典建筑，登上塔頂，可鳥瞰全市。此后乾隆四年（1739年），乾隆二十年（1755年）、道光二年（1822年）、同治七年（1868年）多次重修，光緒二十二年（1886年）塔遭雷擊起火，部分本質(zhì)結(jié)構(gòu)被焚，嗣后又經(jīng)二十世紀(jì)六十年代劫難，整座塔僅存磚砌塔體及葫蘆形塔剎。

1985年，國家文物局、省、市人民政府撥款修復(fù)繩金塔。自1989年維修后，歷經(jīng)十余年，自然損壞較為嚴(yán)重，由于當(dāng)時(shí)木材未經(jīng)防腐處理，木構(gòu)件被雨水、潮濕等侵蝕而糟爛，有的被蟲蛀、蟻嚙而空朽，鎦金銅皮（塔剎）銹損，油漆斑駁、脫落，磚石風(fēng)化。2000年6月，在市委市政府領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心重視下，在社會(huì)各界的資助下，繩金塔重?zé)ú鷻C(jī)。

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繩金塔為中國江南典型的磚木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，塔高50.86米，塔身為七層八面（明七暗八層）內(nèi)正外八形，其朱欄青瓦，墨角凈墻及鑒金葫蘆型頂，有濃重的宗教色彩，飄逸的飛檐，并懸掛銅鈴（按照制作古代編鐘的工藝，重新鑄造風(fēng)鈴，七層七音）。葫蘆銅頂金光透亮，通身朱欄青瓦，墨角凈墻，古樸無華。塔身每層均設(shè)有四面真門洞、四面假門洞，各層真假門洞上下相互錯(cuò)開，門洞的形式各層也不盡相同。第一層為月亮門；第二、三層為如意門；第四至七層為火焰門，三種拱門形式集于一塔，這種做法是不多見的。它古樸秀麗，具有江南建筑的典型藝術(shù)風(fēng)格，它是歷史信息的載體，是古代中國勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。塔剎高3米，最大直徑1.75米，內(nèi)以樟木構(gòu)架為胎，外釘2—3毫米厚鎦金銅皮。1988年維修拆卸塔剎時(shí)發(fā)現(xiàn)，該塔剎為同治六年制造，而重修該塔是同治七年七月始至同治八年冬完成（見劉坤——《重修繩金塔記》）。由此可見，在施工之前就對塔剎有周密的考慮和設(shè)計(jì)，塔剎各部位尺寸比例勻稱，線條柔和流暢，在江南民間的諸多寶塔中，象這樣的格局也是不多見的。塔以須彌座為塔基（基礎(chǔ)僅深60厘米），歷經(jīng)近三百年未見嚴(yán)重沉陷和傾斜，這與我們現(xiàn)代建筑基礎(chǔ)處理大相徑庭。繩金塔內(nèi)旋步梯直通其頂層，直視湖山千里道，"下窺城郭萬人家"（明、王直詩），是我市僅存的高層古建筑，顯示了中國古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和高超的建筑技藝。繩金塔層層“飛檐翹角，銅鈴高掛”，“雙樹影回平野暮，百鈴聲徹大江寒”（明、吳國倫吟繩金塔詩）。繩金塔風(fēng)鈴每層一個(gè)音階，七層七音，微風(fēng)吹過，悅耳動(dòng)聽。

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水觀音亭位于江西省南湖湖心，始建于唐代明正德年間，曾為寧王朱宸濠之妻婁妃的“梳妝臺(tái)”；湯顯祖在此曾有吟詠。清朝時(shí)為祭祀婁妃，募捐修建，始名“因是庵”。乾隆五十三年（1788年）重修時(shí)改稱“觀音亭”，又稱“水觀音亭”。1919年民間募捐重修，面積約200玉米。亭高兩層，四周用磚石砌墻，漲水時(shí)不淹。水觀音亭白墻黛瓦，花梁朱柱，挑檐翹角，漏窗花墻。院內(nèi)綠樹成蔭，鮮花怒放，湖石點(diǎn)綴、曲徑通幽。在喧囂繁華的鬧市中，在湖光水色的懷抱里，杏花樓輕巧恬靜。杏花樓是南昌目前唯一幸存的明清古建筑，不僅是江西省級文物保護(hù)單位以及南昌著名文化旅游景點(diǎn)，還凝結(jié)了婁妃、唐伯虎、劉應(yīng)秋等明清名人文化?，F(xiàn)如今，雖處鬧市古建筑設(shè)施何以多處破損，游客寥寥無幾？

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水觀音亭位于南湖湖畔，現(xiàn)南昌市南湖路34號。據(jù)傳明朝正德年間，曾為寧王朱宸豪之妻婁妃的梳妝臺(tái)。萬歷年間一度為相國張位的別墅，稱“杏花樓”，內(nèi)設(shè)閑云館。著名戲劇家湯顯祖、劉應(yīng)秋、吳應(yīng)賓等，在此多有吟詠。清朝時(shí)為祭祀婁妃，募捐修建，始名“因是庵”。東湖雜詩有：“婁妃妝臺(tái)何處尋，傳聞遺址在湖心。不道居民貪福利，募緣建閣祀觀音”。乾隆五十三年（1788年）重修時(shí)改稱觀音亭，有小巷通廣濟(jì)橋，巷口額稱“湖心觀音閣”。亭周圍湖水瀅回，荷香四溢，景色宜人。1919年民間募捐重修，面積約200平方米。亭高兩層，四周用磚石砌墻，漲水時(shí)不淹。解放后，江西省人民政府文物管理委員合設(shè)于此，舉辦文物展覽。1986年重新維修，并增辟廣場、院門，現(xiàn)南昌畫院設(shè)于其內(nèi)。

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據(jù)《南昌府志》記載：杏花樓始建于唐，明正德年間（公元1506～1521年），寧王朱宸濠在此為其妻婁妃修建“梳妝臺(tái)”。婁妃，上饒人，明代有名的才女，琴、棋、書、畫樣樣皆通，尤以書法精湛。相傳她能以秀發(fā)蘸墨書寫，杏花樓前兩塊巨石牌上的“屏”、“翰”二字，就出于她的青絲所書。杏花樓是一幢以四堵風(fēng)火墻相隔的中間二層廳樓，兩旁各以單層廂房、白墻黛瓦、花梁朱柱、懸嵌壁畫式結(jié)構(gòu)空透廊屋；在外形上，有重疊的階梯馬頭墻，挑檐翹角，高低錯(cuò)落，層次分明，配以輕巧多變的石砌漏窗花墻，盡顯古雅之風(fēng)格。湖島以太湖石為點(diǎn)綴，小徑曲折繞樓而行，極具江南風(fēng)貌的樓閣是旅游的好去處。

佑民寺古建筑圖片

佑民寺，中國古代著名寺廟，佛教禪宗“洪州禪”的發(fā)源地，坐落于江西省南昌市東湖區(qū)民德路181號。寺廟規(guī)劃始建于南朝梁天監(jiān)年間(502-519年) ，原為豫章王蔚綜之師葛鱘之私宅，因“鎮(zhèn)蛟龍”捐獻(xiàn)為寺。唐大歷年間，禪宗高僧馬祖道一來寺說法，信徒云集洪州，形成“洪州禪”，佑民寺（時(shí)稱“開元寺”）成為當(dāng)時(shí)江南的佛學(xué)中心。后亦不斷有新羅僧人慕名前來入寺修行，佑民寺的宗風(fēng)心法被傳播至朝鮮半島、日本等地。此后佑民寺時(shí)毀時(shí)修，先后易稱過承天寺、能仁寺、永寧寺等名。佑民寺于1957年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1986年9月以來，逐步重建，至1991年初，山門、天王殿、大雄寶殿、藥師殿、鐘樓相繼竣工，延僧開放，香火頗盛。南昌“三寶”（佑民寺銅佛、鐘鼓樓銅鐘、普賢寺鐵象）中僅存的銅鐘（南唐鑄，重10064斤）現(xiàn)置于鐘樓內(nèi)，近代南昌民謠有云：“江西窮又窮，還有三萬六千銅”，即是指此。佑民寺歷代香火鼎盛，享譽(yù)東亞、東南亞。從佑民寺發(fā)端的“洪州禪”，是與石頭宗并列的唐代禪宗兩大派系之一，并開啟了后世的臨濟(jì)、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。

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據(jù)乾隆版的《南昌府志》記載，南朝時(shí)期的佑民寺為豫章王蔚綜之師葛鱘所捐之宅。起初名曰上蘭寺。天監(jiān)年間，宅旁之井內(nèi)“蛟斗甚激，豫章王蕭綜造大佛一尊，以鎮(zhèn)蛟龍?！币虼颂逶辏ü?47年），葛鱘捐宅建寺，供奉鎮(zhèn)蛟大佛，寺院也因之改名為大佛寺。唐朝開元年間，大佛寺改名開元寺。大歷四年（公元769年），禪宗高僧馬祖道一造訪寺院，同時(shí)講經(jīng)說法。據(jù)《中朝佛教文化交流史》記載，開元年間初期，有新羅僧人金大悲居住于寺內(nèi)。大歷年間，洪州一度改名鐘陵。大歷八年（公元773年），禪宗八祖之尊的釋道一住入寺內(nèi)，在寺內(nèi)弘法長達(dá)15年。公元784年，新羅僧人無寂來開元寺參拜當(dāng)時(shí)的住持馬祖的弟子西唐智藏禪師，深得西唐智藏的賞識(shí)，將法號改成道義，并傳授禪門心法。智藏禪師的新羅弟子除了道義外，還有洪陟、惠哲禪師等，回韓國開創(chuàng)了實(shí)相山派、桐裹山派。九世紀(jì)初，禪宗在韓國形成“禪門九山”，其中有七山與馬祖道一的洪州宗有關(guān)。唐朝以后，寺院建筑多次毀而又修，同時(shí)曾多番更名，如承天寺、能仁寺、永寧寺。清朝順治年間，寺院更名為佑清寺。嘉慶年間，寺院后殿鑄一尊銅制接引佛，高1.6丈，重三萬六千斤，因此近代南昌民謠有說“江西窮又窮，還有三萬六千銅”。但寺中寺及諸銅佛在文革中被毀，僧人被驅(qū)出山門，寺院建筑被其他單位與個(gè)人占有。

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佑民寺規(guī)模約為八九千平方米，佑民寺內(nèi)分為主殿及側(cè)殿兩大古建筑群。主殿內(nèi)的建筑包含了山門、天王殿、銅佛殿、大雄寶殿、法堂等，而側(cè)殿內(nèi)的建筑有尊客寮、客堂、大寮、庫房、觀音殿、祖師殿、伽藍(lán)殿、地藏殿等。佑民寺始建于南朝梁天監(jiān)年間，興盛于唐朝，至今已有1400多年的歷史。輝煌時(shí)期的佑民寺，經(jīng)歷了唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝等朝代的更替，受戰(zhàn)火的波及，佑民寺時(shí)毀時(shí)修。由于各種原因，佑民寺規(guī)模已不到唐朝輝煌時(shí)期的百分之一。原本佑民寺有主殿、左側(cè)殿、右側(cè)殿，后來右側(cè)殿已不復(fù)存在。

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孺子亭位于江西省南昌市西湖區(qū)，在西湖之中，因紀(jì)念東漢名士徐孺子而得名。孺子亭于1983年10月重建，為重檐六角選尖式。南唐時(shí)建有高士臺(tái)（亦名“孺子臺(tái)”）。據(jù)史料記載三國、西晉、隋、唐、宋等許多朝代都曾進(jìn)行興修或重建，并先后更名為聘君亭、思賢亭，終以孺子亭命名至今。明太守許方在此立有高士祠。嘉靖年間，徐樟建亭于祠北，以祀其先人徐孺子?？箲?zhàn)時(shí)被日寇推入湖中。亭亦殘破，僅存骨架。1980年改造西湖，開辟公園，拆除殘亭重建，1983年10月，新亭落成，此亭為重檐六角選尖式，亭畔湖水瀠回，疊石成山，柳色成煙，再現(xiàn)了“豫章十景”中“徐亭柳煙”的景觀。

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始建于1979年，以沿湖聳立的孺子亭為主景圍湖造園而成，一九八四年十月一日建成開放。園內(nèi)除已恢復(fù)修建了孺子亭、孺子墓、碑廊這些歷史古跡外，還結(jié)合公園的特點(diǎn)，配建了其它可供人們?yōu)g覽、休憩的風(fēng)景，如“觀魚廊”、“賞荷亭”等等，人們駐足孺子亭上，湖光水色盡收眼底。水面游船輕蕩，沿岸紅柳綠。素享盛名的“豫章十景”之一“徐亭煙柳”使游人如癡如醉，恍如登臨仙境。

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徐孺子（公元97—168年），即徐稚（或?qū)懽鳟愺w字“穉”），字孺子，豫章南昌人。是中國東漢時(shí)期著名的高士賢人，經(jīng)學(xué)家，世人稱“南州高士”，劉義慶《世說新語-言語》所記，徐孺子，九歲，在月下玩耍時(shí)，別人對他說：“假如月中無物，應(yīng)當(dāng)特別明亮吧？”回答說：“不對，就像人眼中有瞳子，無此必不明?！币簧W(xué)多識(shí)而淡泊名利、不離勞作，被人們千秋傳頌為“人杰地靈之典范”。

西山萬壽宮圖片

西山萬壽宮，坐落于江西省南昌市新建區(qū)境內(nèi)逍遙山下，原名玉隆萬壽宮，是道教忠孝凈明道的發(fā)祥地與祖庭，也是一座體現(xiàn)明代漢族宮殿建筑風(fēng)格的名勝古跡，為紀(jì)念江西的地方保護(hù)神（俗稱“福主”）許遜而修建，占地面積三萬一千平方米，始建于東晉太元元年（376年），此后歷經(jīng)許多朝代，時(shí)毀時(shí)修，迄今己有1700年的歷史。萬壽宮文化是江西人文精神的一種象征，是江西地域文化的典型代表，1957年7月，西山萬壽宮被列為江西省文物保護(hù)單位，為南昌著名古建筑旅游景點(diǎn)之一。

西山萬壽宮

宮門之內(nèi)，正殿琉璃為瓦，重檐畫棟，金碧輝煌，氣勢宏偉。繡金帷里，真君塑像端坐中央，坐像頭部為黃銅鑄成，重500斤。12真人分列兩旁，吳猛、郭璞站立壇前。高明殿等三殿之前，6株參天古柏蒼老遒勁，四季常青，相傳最大一株為許真君親手所植。宮門左側(cè)的八角井，相傳當(dāng)年許真君鑄鐵為柱，鏈鉤地脈，以絕水患。宮外還有大量的輔助建筑，如接仙臺(tái)、云會(huì)常、沖升閣等形成一個(gè)以萬壽宮為中心的古建筑群。遠(yuǎn)眺西山萬壽宮，萬頃綠海中，琉璃瓦黃綠相間，絢麗多彩，飛檐串串銅鈴，金光閃爍，層層斑斕的宮頂，突兀鶴立，天地氤氳、萬物化淳，疑是天上宮闕。鐵鑄大吊針，重二噸余，入夜鐘聲宏渾悠揚(yáng)，能傳十里之遙。其中有3棵柏樹，已有1700多年樹齡。宮門前有一“八角井”，傳說為鎮(zhèn)蛟龍所建。進(jìn)入宮后一步一跪拜，到殿前陳敬貢品，晉謁仙顏，祈禱自己的心愿。焚香爐前，鞭炮聲不絕不耳，香火明燭通宵達(dá)旦，爐煙縹緲，鐘聲悠揚(yáng)，一派仙家氣氛。除了主殿以外，還有供奉三清玉清原始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊的三清殿，供奉玉皇大帝的玉皇殿，供奉三官“堯、舜、禹”的三宮殿，以及供奉關(guān)公的關(guān)公殿等等。

西山萬壽宮

新建區(qū)西山萬壽宮古戲臺(tái)座落于南昌市去三十公里的新建區(qū)西山鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是江西著名的道教勝地。這是一個(gè)以萬壽宮為主體的龐大古建筑群。戲臺(tái)位于高明正殿正前方二道儀門外的大院內(nèi)、建造年代較早。但尚未完全查明。最后一次重建為清同治七年。戲臺(tái)木、石、磚結(jié)構(gòu)布局呈“凸”字形。基座高五尺，臺(tái)面寬一丈。深兩丈。高兩丈五尺。戲臺(tái)正中上方有形若扣鍋的拼板彩繪藻井和倒板。前后臺(tái)相間的照壁上方有清乾隆年進(jìn)士，四庫全書館副總裁、禮部尚書曹秀先手書“來物達(dá)情”四字描金匾額一方。

翠巖禪寺建筑圖片

翠巖禪寺始建于南北朝，是江西著名的寺廟之一，它與香城、雙嶺、云峰、奉圣、安賢、六通、蟠龍同為“西山八大名剎”。唐朝武年間，改寺名曰洪井，隨后又改翠巖，南唐更名翠巖廣化院。北宋以后，寺廟逐漸敗落，明朝竟然廢為民居。清朝順治七年（1650年），香城寺僧慧習(xí)、可學(xué)鳩倡議修復(fù)古寺，吏部侍郎熊文舉、知州陳弘緒力贊，并禮請古雪上人主持廟事，各方化緣，募得巨資，重鑄佛主說釋迦牟尼及眾菩薩，將寺廟修葺一新，香客始云涌而至，盛況空前?？谷諔?zhàn)爭期間，古寺部分殿堂被日本侵略軍燒毀。抗戰(zhàn)勝利后，寺宇得到修繕，又請本鄉(xiāng)石工雷世森在洪崖亭下峭壁上，鐫刻了“阿彌陀佛”四個(gè)大字。后復(fù)毀于戰(zhàn)亂，解放初期，已是僧去寺空。

翠巖禪寺建筑圖片

文革期間，舊寺再次遭受拆除。黨的十一屆三中全會(huì)后，黨的宗教政策得到落實(shí)。1991年翠巖寺正式批準(zhǔn)開放。1977年，從緬甸迎請玉佛一尊，又自福建迎請觀音菩薩一尊，并重建大雄寶殿。本著佛教慈悲濟(jì)世精神，翠巖寺先后創(chuàng)辦佛教診所、安養(yǎng)院、圖書館等慈悲機(jī)構(gòu)。古寺重光，晨鐘再續(xù)，梵音嘹亮，香客如潮，再現(xiàn)“西山八大名剎”之首之盛況。有詩為證：翠巖寺圯名猶揚(yáng)，唐宋高僧來四方。名宦題詩夸勝地，帝王書翰謹(jǐn)珍藏。門前洪井依然在，岡上梵宮已廢荒。春日臨觀新面貌，巍然殿閣氣堂皇。

翠巖禪寺建筑圖片

迎笑堂，在寺后峰上，不知建于何年，堂內(nèi)以多道題壁詩而名聞?dòng)谑馈Ｌ瞥詠?，先后有劉禹錫、牟融、曹松、歐陽修、岳飛 等名人題詩于壁。堂前有九節(jié)筇、千年橘、鶴巢松。妙高臺(tái)，臺(tái)在寺前，北宋無盡居士張商英（尚書右仆射）游寺，寺僧保寧園璣迎于半途，二人問答組成了一首好詩，后題刻在妙高臺(tái)上?；廴诖笮蹖毜詈竺?，泉從地下裂隙中冒出，由于地下氣體上逸，使泉水有規(guī)律地發(fā)出“咕、咕”聲。泉水清澈見底，口感微甜，是上好的礦泉水。泉上建有“真源亭”，亭柱上鐫對聯(lián)：“慧燈常明照見五蘊(yùn)皆空，泉水澄清洗滌不凈塵勞”。

江西南昌天寧寺

在南昌市北18公里處的港下村地段，掩映著一片金碧輝煌的建筑群，這便是灣里區(qū)最大的佛教禪地天寧古寺。天寧古寺有過極盛的年華，隨著滄桑的變遷，戰(zhàn)亂屢經(jīng)文革摧殘，古寺蕩然無存，至85年9月僅存一座高不到二米，面積不足18平方米，風(fēng)雨飄搖的觀音閣，神龕上只有一張圖片供游客參拜。

江西南昌天寧寺大雄寶殿

當(dāng)年61歲的萬仁英同志，虔誠地來此剃發(fā)為尼，授法號叫釋順因，并將她多年的積蓄六千元贊助寺內(nèi)作經(jīng)費(fèi)。在古寺住持垂范下，用了七年時(shí)間規(guī)劃設(shè)計(jì)建成了一座氣派軒昂，規(guī)模宏偉的綜合性古建筑寺廟。建筑面積達(dá)五千平方米，屹立在灣里區(qū)南端，接待八方香客和游人。 新落成的寺門巍峨壯觀，四合院的佛殿肅穆曲雅，磚混二層結(jié)構(gòu)，殿宇椽摩棟接，秀麗堂皇，大雄寶殿，帷帳低垂，如來端坐中央，四大天王雙臉微下垂，凈水觀音托凈瓶，兩旁十八金身羅漢，雕刻精致，情態(tài)逼真，栩栩如生。后殿海島，菩薩148尊，韋馱殿降龍伏虎。東西兩殿為禪房尼姑臥室室及客廳、客房。每當(dāng)金雞報(bào)曉，或夕陽西沉，天寧古寺燈火通明，四十多位尼姑、居士儀表整肅，鵠立佛前，香煙溢芬。 近年來天寧寺贏得了良好聲譽(yù)，而今古寺的佛事盛況，應(yīng)是當(dāng)今國泰民豐的縮影和寫照。

江西南昌天寧寺

如今的天寧寺，占地三十余畝，殿宇林立、規(guī)模宏偉。全寺以青石鋪地，殿堂內(nèi)佛像造型逼真。近年又從緬甸敬請回佛一尊，供信眾徒瞻拜。旺盛的香火，秀麗的景色，使天寧寺不僅成為香客朝拜的主要場所，而且成為南昌市重要的旅游景點(diǎn)之一。 迄今為止，天寧寺已先后投資近千萬元，主體工程基本完工。現(xiàn)有常住人員五十余人。在順因法師的帶領(lǐng)下，早晚課誦，辛勤勞作，發(fā)揚(yáng)佛門的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極致力于弘法利生的事業(yè)，修橋、鋪路、贊助希望工程、支援災(zāi)區(qū)等等。天寧寺的這些善舉贏得了當(dāng)?shù)卣蛷V大群眾的一致贊揚(yáng)。 

江西南昌紫陽宮

紫陽宮，位于梅嶺風(fēng)景名勝區(qū)，南昌市灣里區(qū)梅嶺鎮(zhèn)店前的西北面，建在海拔550米的紫陽山巔。祀東漢開國元?jiǎng)奏囉?，民間呼其為鄧真君，故又俗稱鄧仙壇。紫陽宮為一全石料仿斗拱明代建筑，紫陽宮為當(dāng)?shù)厝思o(jì)念鄧禹修建的道觀。全部采用花崗巖砌成，石屋巍峨，建筑華麗。門前橫梁正中刻著“紫陽宮”三字，宮內(nèi)供奉鄧禹石像。兩側(cè)石柱之上刻有對聯(lián)一副：“一竅道通沖北極，萬年仙境鎮(zhèn)西山”。石室下方有鄧仙洞、鄧真君墓、起居石室。鄧仙洞為一座小型巖洞，洞壁上刻著：“鄧真君”三字。鄧真君墓不大，墓后有一座一米多高的石塔。位于最下方的是起居石室，內(nèi)有鄧禹石像和一個(gè)類似臉盆的石槽，傳說是鄧禹的起居室，因此有鄧真君石室之稱。

江西南昌紫陽宮

相傳公元二五年鄧禹扶佐劉秀（漢、光武帝）統(tǒng)一天下登基后，被封為高密候。后看破紅塵，辭官退隱山林，修仙募道，練就神功，頗得仙術(shù)。四海云游至洪洲西山，見百姓紛紛背井外逃，他鄉(xiāng)謀生。才知此山后石洞內(nèi)藏千年蜈蚣，紅頭黑身，體長八丈，出沒于山林亂石之間。每遇天氣悶熱，便出洞放毒，暴雨傾瀉，毒液四流，當(dāng)?shù)匕傩諢o法生存，四處流落。鄧禹見此，決意鏟除妖害，勸妖離去，蜈妖不從，與鄧禹在此山中打斗，大戰(zhàn)七七四十九天，最后將妖擒住，用腕粗鐵鏈鎖入巖石底層。

江西南昌紫陽宮

紫陽宮石屋建于店前村海拔550米的紫陽峰頂，高聳陡峭，保存基本完好。紫陽宮為一全石結(jié)構(gòu)的明代建筑，系樂安府姜彥重修。石屋古拙質(zhì)樸，有石柱八根，屋頂塊36塊和石斗拱若干，建筑形式為仿斗拱結(jié)構(gòu)，極具時(shí)代特色。屋前巖石上刻有“萬歷二年開山”字樣，門前橫梁正中刻有“紫陽宮”在字，門聯(lián)陽刻，文不全，屋內(nèi)供“鄧真人”石像。據(jù)傳，紫陽宮為“德教”發(fā)源地也是江西南昌著名旅游景點(diǎn)。